☆ ５月第３週 ☆ 2015/05/14 ～ 05/20
このブログ 『勝手にカウントダウン』 も、二年目に突入しました。
昨年の第一回では、「ターミナルケアに関する要望書」を紹介しましたが、
作成してから10年ほどの月日が経過していますので、当時の要望書の内容に記した
私（たち）の意向が、現在でも変わっていないことを再確認する書面を作成し、
先日、長男と長女が来宅した際に、その証人としての署名を記入してもらいました。
確実に近づいている終末の時期に向けて、延命のため（だけ）の処置を辞退したいという
私（たち夫婦）の気持ちを、関係者の皆様が尊重して下さるよう、あらためてお願いいたします。
断捨離 ： 懐かしい本 のケース ③
● 「公教要理」 と 「ラゲ訳 ： 新約聖書」 私のキリスト教信仰の原点が、この２冊の本です。 両方とも、綴じ糸がボロボロになっています。 ２冊とも、1949年に、当時の別府カトリック教会の主任司祭だったリビアベッラ神父（イタリア人）から いただいたものです。 別のところでも触れていますが、当時のカトリック教会は、まだまだ400年前の 宗教改革の時代の気質を引きずっていて、プロテスタント教会との違いの強調が顕著でした。 私はそういう雰囲気のカトリック教会で、キリスト教を学び始めました。 1947年のことです。 12歳の少年にとって、「公教要理」に象徴された『教条主義・形式重視』の伝統的なカトリックの教えは、 敗戦後の価値観の崩壊の中で、むしろ新鮮な魅力に満ちたものであったのです。  1960年代になって、第２バチカン公会議が開かれ、教会の現代社会に対する姿勢は、大きく舵を 切りました。 プロテスタント教会との対話も始まり、他宗教を敵対視することもなくなりました。 そういう教会の姿勢の転換は、公会議文書『現代世界憲章』などに凝縮しています。 とはいえ、身近な小教区（近くの教会）の中で、それがどれだけ咀嚼されているかは疑問ですが ・・・ しかし、私自身の信仰に関していえば、若い日に受け入れた伝統的信仰を、現代的視点から刷新 することで、結果的に 『脱キリスト教・脱宗教』 の心境にブラッシュ・アップさせたのでした。 「公教要理」 は、あたらしい 「新カトリック教理」 や 「カトリックの教え」 などの冊子に取って 替わられ、もはや 「用済み」 となってしまいました。 「ラゲ訳 ： 新約聖書」 も、いろいろな経緯を経て、現在ではプロテスタント教会との共同作業で 編まれた 「新共同訳聖書」 に、その座を譲っています。 ということで、懐かしいこの２冊も、その役割をすでに終えたということなのです。 |
| 今週の |  | 投票 結果 |
兵庫県民としては直接的な issue ではないのですが、 17日に行われた「いわゆる大阪都構想」の住民投票。 大阪の人々がどう反応するのか、実に興味津々。 結果は Ｎｏ！ で、橋下提案はぽしゃりました。 大阪のことは大阪の人が決めることで、言うことなし。 気になったのは出口調査で高齢者の反対比率が 高かった点。 老人が若い世代の足を引っ張ったの であれば、老人のひとりとして恥ずかしい限りです。 |
