大部分の人は「オス（メス）」として生まれ、「男（女）の子」として育て
られています。
２つの区分・区別は無理なく重なっていると自己認識する人々が多いのです。
しかし、自分がそういう認識を持っているから、100%の人がそうなのだと決
めつけることは正当ではありません。
現実に、自分が「オス」か「メス」かを自覚できずに苦しんでいる人々すら
いるのです。
吉永みち子著「性同一性障害」には、次のような記述があります。
森田氏の戸籍上の性別は男である。背広とネクタイといった男性性を
表す服装は嫌いだと言うが、ＴシャツにＧパン。髪も短い。がっしり
として体型からも声からも、誰もが疑いなく男性だと思うだろう。外
から見たら当然のように男でも、森田氏本人は、どうしても自分が男
とは思えない気持ちを内に秘めて生きてきた。ちょっとした懸賞の応
募葉書にも、アンケート用紙にも、必ずといっていいほど性別を書き
込む欄がある。外国に行くにも、履歴書を書くにも、男か女どっちか
に○をつけなければならない。
ほとんどの人は、機械的に男や女に○をつける。改めて考えたり、そ
の度に迷ったりする必要のない事柄が、森田氏にはペンを持つ手が思
わず止まるほどの何かをつきつける。
「男に○をつけます。戸籍が男と記載されているから。でも、その度
に激しい葛藤が心の中に生まれるんです。男に○をつけたくない。で
も、それだからといって、女に○をつけたいのかといわれれば、そう
いうわけではないんです。若い頃は、男性用のトイレを使うのは苦痛
でした。誰もいなければいいんですが、誰かいたりすると入れない。
男女併用のトイレひとつしかない喫茶店なんか行くと、うれしかった
です。」
その感じは保育園の頃からだという。
トイレの前まで行っても、他の男の子が入っていると、便器は複数あ
ってもトイレの中に入ることができない。次々と男の子がやってくる
と、トイレの前まで行っていながらお漏らしをしてしまう。
この森田さんの場合、「男性的な特徴が現われてくるのは、イヤだったが、
かといって女性的になりたいとも思わない。女性の服装をしたいという気も
ない」ということです。
自分の性をはっきりと認識できない、こういう人々が確かに存在するのです。
「どちらの性か自分の中で決められないのなら、このままで生きていこう。
それを認める社会であってほしい。」これが森田さんの願いだそうです。
次に、自分の体に見る「オス、メス」の区分をはっきり認識できてはいるが、
その区分を自分の気持ちや生活の中で受け入れること（性の自認）に違和感
を抱いている人々がいます。
性同一性障害と呼ばれるこの人々は「性転換手術」を望むほど、自分の体が
もつ「オス（メス）」に対して深刻な違和感を味わい、悩んでいます。
つまり、体の性とこころの性とが一致しないという苦しみです。（トランス
セクシュアル）
さらには、「男らしさ」とか「女らしさ」というジェンダーの区別について
行けない人々も大勢います。トランスジェンダーと呼ばれるこういう人々に
対して侮蔑的な「オカマ」や「オナベ」という呼称が使われています。
また、ジェンダーフリーとして、既存の「男らしさ、女らしさ」の観念を離
れて生きようとする人々も、社会の冷たい視線や差別に耐えなくてはならな
い状態にあります。
あるいは、普段は「男、女」の区別に従って生きていても、それに 100% の
納得がいかず、息抜きの時間を異性装で過ごす人もいます。（トランスヴェ
スタイト）
こうして見ると人の性は生物学的な「オス、メス」の区別と、社会的な役割
としての「男らしさ、女らしさなどの性差」（ジェンダー）という多層性を
有しており、その重なり方の食い違いが『性の多様性』という事象を生み出
していることに気づきます。
ジェンダーすなわち社会的な「男（らしさ）、女（らしさ）などの性差」は
ライフスタイルに関する問題です。そして、それは性的指向での「同性愛」
につながる要素を持っています。
これまで同性愛（ゲイ、レズビアン）はもっぱら性行動として語られてきま
した。ホモセクシュアルという言葉は、それを指していると思われます。
しかし、子供の遊びの段階から体験し始めているこの問題は、もっと幅広い
観点から、人の生き方・ライフスタイルに深く関連したものとして捉えてい
くことが必要なようです。
人が社会の中でどのように生きていくかは、決して「男女の二者択一」だけ
の単純な選択肢だとは言い切れないのです。
また「男」としての生きかたや「女」としての生きかたを、固定的に考える
ことも現実に合わないことを知るべきです。
ライフスタイルとしてのジェンダーに連なるゲイやレズビアンは、人の生き
方のひとつのあり様として、素直に受容して当然なことなのです。
道徳や宗教が口を出す領域では、決してありません。